BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 CALSCALE:GREGORIAN PRODID:adamgibbons/ics METHOD:PUBLISH X-PUBLISHED-TTL:PT1H BEGIN:VEVENT UID:168@62.76.234.51 SUMMARY:Materialismo Gotico. Vivere e morire al tempo delle macchine DTSTAMP:20261007T071339Z DTSTART:20260407T170000Z DESCRIPTION:E se le macchine fossero vive? è questa la domanda che infesta come uno spettro\nle pagine di Materialismo gotico. A cui ne segue una anc or piú inquietante\, che\nmette i brividi: e se fossimo noi a essere morti come le macchine? Che senso\navrebbe allora abitare un tempo dove tutto\, la materia organica come quella\ninorganica\, è morto?\n\nMark Fisher ci trascina in un mondo che alla fine degli anni Novanta sembrava\nsoltanto u n distopico futuro non troppo prossimo\, immaginato da filosofi\,\nscritto ri e registi\, e che è ormai invece diventato il presente nel quale tutti\ nci muoviamo confusi e sperduti. Un mondo dove essere dotati di possibilit à di\nazione non significa necessariamente essere vivi.\n\nIl materialismo gotico delinea un orizzonte in cui la distinzione fra organico e\ninorgan ico\, razionale e irrazionale\, tra finzione e teoria\, si è dissolta\nnel l’aria cibernetica. Universi ipermoderni\, dominati dai prodotti scintilla nti\ndi un capitalismo tecnicamente sofisticato che però ricordano cosí da vicino gli\nzombie e i demoni dei tempi arcaici. Incubi popolati da corpi vuoti eppure\ncapaci di agire\, figure ambivalenti che fanno esplodere i confini della\nsoggettività: Blade Runner\, Terminator e intelligenze arti ficiali.\n\nUn’analisi filosofica\, che si muove sfrenata tra Deleuze e Gu attari\, Spinoza e\nBaudrillard\, e che parlando della letteratura cyberpu nk ci svela come un oracolo\nil senso delle inquietudini dell’oggi. Tra ma cchine che somigliano a esseri\nviventi ed esseri viventi che somigliano a macchine\, sembra impossibile\ndistinguere ciò che è reale da ciò che è v irtuale. E sembra inutile immaginare\ndi cambiare un mondo che va in rovin a perché siamo troppo vincolati alle forze\nche lo dominano.\n\nCon Materi alismo gotico muove i primi passi la riflessione che ha forse avuto\npiù i nfluenza sul dibattito contemporaneo\, il nucleo del pensiero da cui Fishe r\nè partito per ridefinire la mappa teorica del nostro presente.\n\nVince nzo Santarcangelo è dottore di ricerca in filosofia della mente e del\nlin guaggio (Università degli Studi di Torino). Insegna Estetica presso\nl’Acc ademia di Belle Arti di Reggio Calabria. Dal 2022 insegna Sostenibilità e\ nResponsabilità presso il Politecnico di Torino\, dove ha insegnato Tecnic he di\nComunicazione e Scrittura dal 2017 al 2020. Dal 2017 è docente a co ntratto di\nTeoria della Percezione e Psicologia della Forma allo IED di M ilano.\n\nMembro del gruppo di ricerca LabOnt (Università di Torino)\, si occupa di\nfilosofia della percezione\, estetica e filosofia della musica. È autore de “Il\nsuono. L’esperienza uditiva e i suoi oggetti” (Raffaello Cortina\, 2018) e di\nnumerosi articoli specialistici per riviste accadem iche come “Organised Sound”\,\n“Music&Science”\, “Rivista di Estetica”.\n\ nHa tradotto e curato le edizioni italiane de “L’approccio ecologico alla\ npercezione visiva di James J. Gibson” (Mimesis 2014)\; “Il museo immagina rio\ndelle opere musicali di Lydia Goehr” (Mimesis 2016)\; “Iperoggetti. F ilosofia ed\necologia dopo la fine del mondo” (Produzioni Nero 2018)\, “Ec ologia oscura.\nLogica della coesistenza futura” (Luiss University Press 2 021)\, “Iposoggetti.\nSul divenire umani” (Luiss University Press 2022)\, “Humankind. Solidarietà con i\nnon umani” (Produzioni Nero 2022)\, di Timo thy Morton\; “Il libero arbitrio. Una\nrealtà contestata” (Einaudi 2020) d i Christian List\; “Riscoprire l’insegnamento\ndi Gert Biesta” (Raffaello Cortina 2022)\, “Strani Strumenti. L’arte e la natura\numana” (Einaudi 202 2).\n\n URL:https://sciamsciam.org/event/materialismo-gotico-vivere-e-morire-al-tem po-delle-macchine LOCATION:Museo TAM - Matera - Via Ridola 13\, Matera STATUS:CONFIRMED CATEGORIES:libri X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:

E se le macchine fossero vive? è questa la domanda che infesta come uno spettro le pagine di Materialismo gotico. A c ui ne segue una ancor piú inquietante, che mette i brividi: e se fossimo n oi a essere morti come le macchine? Che senso avrebbe allora abitare un te mpo dove tutto, la materia organica come quella inorganica, è morto?

Mark Fisher ci trascina in un mondo che alla fine degli anni Novanta semb rava soltanto un distopico futuro non troppo prossimo, immaginato da filos ofi, scrittori e registi, e che è ormai invece diventato il presente nel q uale tutti ci muoviamo confusi e sperduti. Un mondo dove essere dotati di possibilità di azione non significa necessariamente essere vivi.

Il materialismo gotico delinea un orizzonte in cui la distinzione fra organic o e inorganico, razionale e irrazionale, tra finzione e teoria, si è disso lta nell’aria cibernetica. Universi ipermoderni, dominati dai prodotti sci ntillanti di un capitalismo tecnicamente sofisticato che però ricordano co sí da vicino gli zombie e i demoni dei tempi arcaici. Incubi popolati da c orpi vuoti eppure capaci di agire, figure ambivalenti che fanno esplodere i confini della soggettività: Blade Runner, Terminator e intelligenze arti ficiali.

Un’analisi filosofica, che si muove sfrenata tra Deleuze e Guattari, Spinoza e Baudrillard, e che parlando della letteratura cyberpun k ci svela come un oracolo il senso delle inquietudini dell’oggi. Tra macc hine che somigliano a esseri viventi ed esseri viventi che somigliano a ma cchine, sembra impossibile distinguere ciò che è reale da ciò che è virtua le. E sembra inutile immaginare di cambiare un mondo che va in rovina perc hé siamo troppo vincolati alle forze che lo dominano.

Con Materialis mo gotico muove i primi passi la riflessione che ha forse avuto più influe nza sul dibattito contemporaneo, il nucleo del pensiero da cui Fisher è pa rtito per ridefinire la mappa teorica del nostro presente.

Vincenzo Santarcangelo è dottore di ricerca in filosofia della mente e del linguagg io (Università degli Studi di Torino). Insegna Estetica presso l’Accademia di Belle Arti di Reggio Calabria. Dal 2022 insegna Sostenibilità e Respon sabilità presso il Politecnico di Torino, dove ha insegnato Tecniche di Co municazione e Scrittura dal 2017 al 2020. Dal 2017 è docente a contratto d i Teoria della Percezione e Psicologia della Forma allo IED di Milano.

Membro del gruppo di ricerca LabOnt (Università di Torino), si occupa d i filosofia della percezione, estetica e filosofia della musica. È autore de “Il suono. L’esperienza uditiva e i suoi oggetti” (Raffaello Cortina, 2 018) e di numerosi articoli specialistici per riviste accademiche come “Or ganised Sound”, “Music&Science”, “Rivista di Estetica”.

Ha trad otto e curato le edizioni italiane de “L’approccio ecologico alla percezio ne visiva di James J. Gibson” (Mimesis 2014); “Il museo immaginario delle opere musicali di Lydia Goehr” (Mimesis 2016); “Iperoggetti. Filosofia ed ecologia dopo la fine del mondo” (Produzioni Nero 2018), “Ecologia oscura. Logica della coesistenza futura” (Luiss University Press 2021), “Iposogge tti. Sul divenire umani” (Luiss University Press 2022), “Humankind. Solida rietà con i non umani” (Produzioni Nero 2022), di Timothy Morton; “Il lib ero arbitrio. Una realtà contestata” (Einaudi 2020) di Christian List; “Ri scoprire l’insegnamento di Gert Biesta” (Raffaello Cortina 2022), “Strani Strumenti. L’arte e la natura umana” (Einaudi 2022).

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